[重磅] 再论唐朝的三式之首雷公式，兼议雷霆曜气法的源流

观天之道，执天之行

少微

奇怪的技术宅，民俗研究者。

行走的杂学宝库，抽象人民艺术家。

擅长写文，搞人心态。

以及闷声作大死。

16年一拍大腿搞的这破玄学号，

自嗨型选手。

本文作者

各位观众姥爷们大家好，这里是抖M少微君。
在连续更了两天重磅学术大料之后，果不其然，骂我的人能从三里屯排到马里亚纳海沟去。第一天写我不建议深究运气学，有运气学爱好者怼我，我能理解。我第二天甩书讯造福易界，也还是有人骂我，说我是日本那边派来的。呢，还有说我净写一些博人眼球的东西的。

有说我写这些个东西，是要被雷劈死的。

本着“不能被按头，劳资就tm硬刚”的原则，所以我决定今天写点。半夜没人的时候发，整点基本上没人能看懂，博不了什么眼球，又能把别人劈死的东西。就是标题上的——再论唐朝的三式之首雷公式，兼议雷霆曜气法的源流。

01絮叨环节：星台初起时写过的雷霆曜气虽然初心很重要，但人依然是在成长的。这一波连续写了三天的重磅推文，相信大家见到“重磅”这两个字都已经出现“语义饱和现象”了，也快要ptsd了。没事，事不过三，这一波就先更三篇，然后我就快乐摸鱼去了。若篇篇重磅，那就意味着没有重磅。多年以后,面对重磅二字,奥雷里亚诺·少微上校将会回想起下班路过盗版书摊的那个遥远的下午。

回首过去，我的第一个冠名了重磅的推，是这么一篇发表于16年的推文。那时，无论是个人的书籍阅读量，还是运营水平都还稚嫩时候的我，所写的。

犹记得，内个时候的我，吼tm兴奋，以为自己有了什么易界惊天大发现，激动地拿着盒饭打字的手都在颤抖。
如今千帆阅遍，熟络了各种看得到的或看不到的馆藏人藏伏藏秘传师传阴传秘本。回首看当年的自己，会脑海里突然浮现出一个第三方的视角，一个如今成长了的我，看着当年稚嫩的我，在一边旁观着他做事。

（魔改一下红a跟士郎的经典对话，差不多是这种感觉）
只能说，那时候的他，真的很快乐。可能也正就是这份快乐，令他走成了今天的我。无论如何，forever young，永远年轻，永远热泪盈眶。也要永远中二，因为每个男孩子想要去改变世界的想法，一开始都出于中二的。
所以，既然决定保持初心，中二到底。那么干就完了。好了，热血吹逼完毕，讲点透心凉的，拔凉拔凉的玩意。

如今的我，回看当初的我的那篇文章，可以评价：就是个垃圾，搞错了很多东西。最要命的地方在于我当时写的那套东西，实际上的定名应该为“雷霆曜气”，而不是雷公式。
错就错呗，人都是在成长的，如今再声明一下错误，改回来就好了。而且那篇文章，是当时的我的全力了，是当时的我的真诚分享。
凡是掏心窝子的真诚分享内容，是一定会在茫茫人海中遇到知音的。这不，大佬就来了。
去年6月25日下午的时候，一个挺早就加了我的粉丝大佬，突然就给我甩了波大招。

如今网上的一篇帖子——《雷公式，一個初步的資料彙編》

也正是他所打理的，也已经是目前市面上，关于《雷公式》的最接近真相的探索内容集合了。这个帖子已经写的很详细了，大家自己去看就好了，我在这里再帮他补充点东西，他也授意我，再在本文里补些他那边的最新发现们了。
02一些小议
1.如何确定《小法局式》就是雷公式？
雷公式之所以出名，是因为《唐六典》卷十四，太常寺：凡式占，辨三式之同異。(一曰雷公式，二曰太一式，並禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。然后学术界也有人认为雷公式即奇门，是唐朝的三式之首，于是就火了。如今《小法局式》已经在网上到处可以看到了，那，如何证明里面的内容正是唐朝时候的《雷公式》呢？
PS：《小法局式》是明朝的成书，毕竟是《永乐大典》上的，而且小法局式的文末有一小段《三十代天师虚靖真君语录叙》，这里的叙文写了是洪武十五年，且是43代天师张宇初所写，跟今天的道藏本《三十代天师虚靖真君语录》一样，都是张宇初整理编辑的，由于这一段叙文，今天的道藏本里没有，所以我觉得挺值得给大家分享一下这一段的。

可惜的是，虽然《小法局式》的來源是明初的天師府鈔本。但还是不能完全确定这一段《三十代天师虚靖真君语录叙》，是否是紧跟着小法局式原文的内容的，总之还是挺有可能是紧跟着《小法局式》的内容的，因为这一小段插入文之后，立刻就是讲字韵什么的了。如果是原文内容，那么《小法局式》自然就是明朝洪武十五年的作品。通观《小法局式》全书，是完全的一本讲式法的书。这里的法指的是法术，而不是运式的方法，主要讲的就是怎么造式的醮法祭法，和式成之后的禳法厌胜法之类的用法，而《唐六典》卷十四，太常寺：凡式占，辨三式之同異。(一曰雷公式，二曰太一式，並禁私家畜；讲的更多是雷公式用于占卜的。所以很可惜，《小法局式》里头雷公式的占卜类内容没有保存下来，但造式的一些术数讲究方面的内容可以窥见到一二。好在，《小法局式》完全对得上历代的雷公式用于法术类的内容。从最早的说，比如《赤松子章历》卷之四，提到了当时有六壬、太一、雷公三十六部神式箓。《赤松子章历》一般认为是南北朝时期的著作，这个三十六部神，在《小法局式》中有配套的三十六印。

（这里有上中下，3X12的雷公三十六部印）

然后唐朝的记载可以看《金锁流珠引》，里面也会提到许多奇怪的式法（嗯，法术那种。）也跟《小法局式》中的式法非常类似，例如都喜欢转天罡加地户搞禹步三步九迹。
例如自宋代之后，谈雷公式都会提到“绛囊”，在《小法局式》中也有多次提到绛囊要作为装式盘的袋子。包括到了清代的《太乙六壬雷公运式遁甲通神经》，里面也有一小部分雷公式的内容，里面的符图跟《小法局式》也基本一致。

也就因此可以确认，《小法局式》确实是雷公式，跟历代的记载吻合，且传抄到了清朝的时候也依然保留了一定的原貌。2.雷公式是唐朝出现的么？雷公式最早很可能不是唐朝出现的，但显然在唐朝的时候有过较大的发展。因为目前我们追溯到最早，可以追溯到《赤松子章历》这样的早期天师道作品中，就有六壬、太一、雷公三十六部神式箓的记载。而这类跟式相关的箓，在隋唐时期的时候还是有保留的。比如约成书在隋唐的《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》里，依然有太一无终箓、天地箓、三元宅箓、六壬式箓、式真神箓。（考虑到唐朝禁雷公式，雷公三十六部神式箓没了也很正常）还有就是雷公式的传说，经常会跟唐朝开国名将李靖挂钩。例如李蘇又补充了一个。

中间这里，有《李靖四神雷公文》一卷，四神的说法也对得上

《金锁流珠引》卷之十二，五行六纪所生引上：二生三(注：三，人也。既有人，即有寒暑春秋，四时轮回，周而复始，乃生四天公。此说出雷公式，是黄帝叙録。用应四时，而生四足，每足主一方行令，名曰四时，春夏秋冬是也。号之曰四天公，合用四式加临，主四天也。)。

不过四神的说法在《小法局式》中，没有看到有特别强调。

且在《小法局式》里，不光喜欢带上李靖，还经常带上李靖参与过的唐突厥战争玩。

在《小法局式》里，突厥的通灵者都表示：大术不过古之雷公式。（滑稽）然后给出了突厥的祭雷公式法。

（唐突厥战争大事记）

至于《小法局式》里出现的“靖曰”更是不胜枚举，偶尔还有黄石公，张良，武侯这些人，至于频繁的出现这些人，也大概率是唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将，搞“武庙十哲”之后的事情了。

（在唐朝的时候，尊姜子牙为武成王，以张良为副祭祀，同时陪祀的还有九人，连张良一起共十人，分别是：右列：张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅左列：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣）

除此之外，《小法局式》中的演禽内容，也已经明显出现了佛教影响的痕迹。

（吐槽一下：注意这里的神呼名，虽然我看过很多法本，演禽兵马是真的很少见）还有《小法局式》里出现过二十八部龙王的说法，也大概率是受佛教二十八部众说法的影响。
综上，显然《小法局式》记载的雷公式内容，已经是雷公式在唐朝发展到中期的作品了。
3.李蘇的一些补充。

文字版如下。

《景祐六壬神定經》提到雷公式的一部書叫《雷公》叫《雷公殺律》，其實漏掉一箇“攝”字。《宋史藝文志》著録“《雷公撮殺律》一卷”，其實“撮”也是“攝”之訛。這部書真正叫《雷公攝殺律》，引文及正確書名見《虎鈐經》卷十一，“雷公第一百二十五”，書名作《攝殺六律》。這點不是我發現的，要感謝書格的“公子曠”先生。

《墉城集仙録》卷二，《上元夫人》：

（部分闕誤字，依《太平廣記》之《上元夫人》校改）

夫人語帝曰：“阿母今以瓊笈珠韞，發紫臺之文，賜汝八會之書、五嶽真形，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形、觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符、太陰六丁通真逐靈玉女之籙、太陽六戊招神天光策精之書、左乙混洞（《太平廣記》訛作沌）東蒙之文、右庚素收（原作招，據《太平廣記》改）攝殺之律、壬癸六遁隱地八術、丙丁入火九赤班符、六辛入金致黄水月華之法、六己石精金光藏景化形之方（之方二字據《太平廣記》補）、子午卯酉八禀十决六靈威儀、丑辰未戌地真曲素訣辭長生紫書、三五順行寅巳申亥紫度炎光内視中方。凡闕此十二事者，當何以召山靈、招地神、攝万精、驅百鬼、來虎豹、役蛟龍乎？子所謂適知其一、未见其他也。”（也字據《太平廣記》補）

《紫陽真人内傳》（有道藏本及雲笈七籤本）亦有類似的文字，唯“素收”訛作“素文”。

《無上秘要》卷九十九：足躡五色之履，手執攝殺之律。

敦煌寫卷《金真玉光八景飛經》、道藏本《上清金真玉光八景飛經》、《雲笈七籤》卷五三，皆有此句。

道藏中的《上清高上滅魔玉帝神慧玉清隱書》《上清佩符文黒劵訣》，二字皆提及一份《北帝丹靈滅魔殺鬼玉文》，並云：“一名攝殺律”

最后顺着摄杀律这个线索，我们可以捋出，例如《无上秘要》这样的北周时期的道教类书中就已经存在了摄杀律，并且影响了据唐朝的《太平广记》然后杜光庭再编了一波的《墉城集仙録》，我们都能看到唐宋时期雷公摄杀律对于道教的影响力。

03雷霆曜气跟雷公式有关系么答案是，没有直接关系，但是雷公式很可能影响过雷霆曜气。例如北帝摄杀律跟雷公摄杀律有关，而北帝信仰这东西大家懂的都懂，摄杀律对于宋代雷法有没有影响到还是非常难说的。而且雷公曾经也是三十六部，也经常拿来厌胜和祈雨。包括雷公式是唐朝的太乙六壬奇门的内容都有。

（《小法局式》的雷公式图，用的是24位，上面一大堆六壬的神名）

而雷霆曜气也是二十四位，且也是包含了很多早期的式占内容（比如最左侧，熟悉的六壬神名）。
至于雷霆曜气这套东西何时出现，起点时间不明，目前我能找到的最早材料是虚靖天师对当时的道士们玩雷法玩的拉的吐槽。
在《明真破妄章颂歌》里，有这么一句。雷动无时动雷有用雷霆煞，又算停星日月时。如此天机容易测，雨旸何用法来祈。显然就是雷霆曜气中的雷霆煞。

而且流传到后世的雷霆曜气内容，也都说了，是伐神坛社庙破凶山的。可以，这非常宋朝雷法。

然后虚靖吐槽的所谓的“停星日月时”，也在雷霆曜气中完全对得上

。

然后市面上比较流行的雷霆曜气内容，是出于三符前辈在13年的一篇博文《符咒的秘密:雷法之雷霆箭法》以及一系列的文章，而这部分内容主要是摘自《道法会元》的卷一百二十九　雷霆箭煞年月枢机。（《道法会元》虽然是大型雷法著作，但也终归比虚靖晚出）

而雷霆曜气的内容，后来主要是在风水择日界流传了下来。也就因此，会出现在类似《陈子性藏书》这样的各家通书之中。

例如，我们先从明朝开始，《阴阳五要奇书》中的《佐玄直指图解》，第三卷主要就是讲雷霆曜气的。

（甚至包括玄空佬心心念念的乌兔太阳）

然后清朝就一大堆了，通书里到处都是雷霆曜气。

（经典的象吉通书）

甚至这期间是各种民间的手抄本，其中不乏加入了很多奇怪的内容进去。

然后除此之外，还有个大家容易忽略的角落，会有关于雷霆曜气法的研究。

就是《藏外道书》的第29本——《诸阶祈祷秘法》，里面有大量的配合雷霆箭的符法内容。

然后这部分内容呢，是大明成化时候的灵台内官监记录的。（理解成司天监就行）

藏外道书29里不仅包括了这些符，也包括了很多关于雷霆曜气的进阶祈祷，克应等内容。

有兴趣的，自己研究吧，我该指路的基本指的差不多了。

04最后的一些碎碎念少微我呢，是十分欢迎志同道合的朋友一起交流和研究的。
其实我每次发声，都经常会招来一些同道中人，跟我促膝畅谈，我的很多快乐也是这么来的。每次他们的到来都会让我觉得，吾道不孤，高山流水。

比如前天发五运六气的推文，就多了好多中医博士朋友，跟我一起快乐吐槽。也包括哪怕是我许多年前写过一篇稚嫩的议论雷公式的文章，在若干年后，也引来了有志于此的大佬们一同探索，为这个学术界的空白领域的前进着，去努力的扩展人类当前认知的极限。每个人都会坚持自己的学术观点，每个人都有自己的学术自信，于是就有了碰撞，甚至是善意和善意之间的碰撞。我不会求着你们认同我，按头是没有用滴。我会用一次又一次的重磅炸弹和神棍界愉快的搅屎行动，去征服你们。
以上。最后感谢一下李蘇，公子旷，天机论坛，书格论坛等所有未能留名的大佬们，是大家一同的推进，才能解开一些有关“雷公式”的千年神秘面纱。